|
|
Конечно можно: любые овощи, а также крупы можно употреблять в пищу после соответствующей проверки. Также можно употреблять в пищу любую рыбу, имеющую чешую и плавники,.. Сложнее всего дело обстоит с мясом - есть можно только кошерное мясо, которое не продается в магазине, но его можно заказать через синагогу.
В городе, где не организована поставка кошерных продуктов, проблемы возникают лишь с мясом. Остальные виды кошерной еды приобретаются в обычных магазинах и на рынке.
К числу продуктов, «кошерных без сертификации», отнесем овощи, фрукты, крупы, стандартные макаронные изделия, муку, рыбу (которая по своей природе имеет плавники и чешую), масло растительного происхождения. Молочную продукцию (кроме сыра и творога) тоже можно считать кошерной — если нет возможности покупать сертифицированные изделия из молока. Творог, кстати сказать, можно делать самим, в домашних условиях — из простокваши, кефира и т.п. В тот же список включаем яйца, овощные, фруктовые, а также рыбные (изготовленные, разумеется, из кошерной рыбы) консервы. Проблема с хлебом во многих городах легко решается: во многих случаях местные раввины проверяют технологию выпечки хлебных изделий на хлебозаводе и подтверждают их кошерность. Чай, кофе, прохладительные напитки и даже пиво — кошерны. Некошерными остаются лишь мясные продукты. Мой Вам совет: ешьте мясо (естественно, кошерное) как можно реже. Или — вообще исключите из своего рациона мясную еду (не только говядину или баранину, но и птицу — куриц, уток, гусей). Такое решение — разумно не только по «бюджетным» соображениям, но и по медицинским показаниям. Многие люди, употребляющие мясо очень редко или совсем от него отказавшиеся, чувствуют себя лучше, а иногда — и здоровье их от этого лишь укрепляется. |
Сразу уточним: речь идет об обычае никому не отдавать обувь умершего человека. Ее следует выбросить. И исключений ни для кого не делают. В обычной ситуации люди могут отдать свою обувь кому угодно и, соответственно - взять чью-то обувь себе. Автор ответа рав Элиягу Эссас 03.04.09 (перепечатанно с сайта: http://www.evrey.com/) |
Уважаемый Игорь! Празднование нееврейского нового года тесно связано с христианством. Само название “Сильвестр” восходит к имени Римского Папы Сильвестра I, который умер 31 декабря. Новогодняя ёлка также тесно связана с христианством, так как в большинстве европейских стран её ставят именно на рождество. Обычай ставить ёлку восходит к язычеству. Языческие народы помещали зимой дома различные деревья, что символизировало продолжение жизни – даже в зимнее время. Римская мозаика, найденная в Тунисе, изображает римского бога Диониса, держащего в руке ветку хвойного дерева – знак жизни. С приходом христианства этот обычай стал христианским и символизирует, по христианским верованиям, вечность Ешу. В Мишне Бруре (494:10) приводится мнение Виленского Гаона, который запрещает приносить домой растения на праздник Шавуот, поскольку это чем-то напоминает новогоднюю ёлку. Это показывает, насколько следует отдаляться от всего, связанного с новогодней ёлкой. У Санта Клауса также есть христианские корни. Это имя происходит от имени митрополита Малой Азии святого Николая – Сантэ Николос, который был провозглашён христианской церковью покровителем детей. Более того, даже светские корни сильвестра отдаляют нас от Торы. Поскольку по Торе новый год – первого Тишрея. Из сказанного понятно, что, несомненно, следует приложить все усилия, чтобы отдалить ребёнка от празднования нееврейского нового года. Подготовительную работу следует начать задолго до нового года. Важно сформировать у ребёнка еврейскую идентичность, а перед нееврейским новым годом следует лишь объяснить ему, что это нееврейский праздник с языческими корнями. Несомненно, что если Вы сделаете особый акцент на праздновании субботы и еврейских праздников, это доставит большое удовольствие Вашим детям, удовлетворит их жажду праздника (которая существует у каждого человека) и поможет им отдалиться от всевозможных нееврейских праздников. С уважением, Реувен Куклин ( перепечатанно с сайта: http://toldot.ru/ ) |
|
|
